Blogovi
Značajke starih civilizacija Meksika ostale su u središtu pozornosti velikih znanstvenih istraživanja zbog američke zemlje i svjetskih znanstvenika. Kada je Globalni kongres amerikanista osnovan u Nancyju u Francuskoj 1875. godine, meksički znanstvenici postali su aktivni sudionici, a Meksiko je organizirao najnoviji dvogodišnji multidisciplinarni sastanak šest puta, počevši od 1895. godine. Na astečkim muralima, ljudi su prikazani onako kako su prikazani u kodeksima. Novi Codex Borbonicus poznat je kao jedini sačuvani astečki kodeks donesen prije osvajanja – to je kalendarski kodeks koji opisuje mjesečno i ljetno računanje koje dokazuje nova božanstva zaštitnika iz drugih razdoblja. Bez obzira na to jesu li određeni kodeksi doneseni nakon osvajanja, postoji opravdanje vjerovati da su kopirani s predkolumbovskih originala od strane pisara.
- Ispod njega je potpuno novo plemstvo, koje je upravljalo provincijama, zahtijevalo vojsku i nadgledalo duhovne ceremonije.
- Novi uspješni dio altepetla kao obližnjeg vladinog uređaja uglavnom je odgovoran za prosperitet hegemonističkog tipa ručke novog kraljevstva.
- Zbog ratovanja i plaćanja danaka, novo se carstvo proširilo oko središnjeg Meksika, dodirujući čak s novom obalom Meksičkog zaljeva i Tihim morem.
- Ova vrsta propisa očekivala je stroge, na javnim mjestima izrečene kazne, čineći pravni oblik izvan javne kontrole.
Na svom putovanju, Huitzilopochtli, prema planu božanstva koji je donio meksički svećenik, neprestano potiče novo pleme tjerajući ga na borbu s njihovim stanovnicima ako su plaćeni na tom mjestu. Huitzilopochtli je božanstvo meksičkog naroda i on potiče priču o resursima i migracijama naroda. Astečka mitologija poznata je po mnogim zapisima iz kolonijalnog razdoblja.
Axayacatl je osvojio dijelove središnjeg novi kasino bez depozita RoyalGame Guerrera, nove doline Puebla, na obali Meksičkog zaljeva, te se suprotstavio Otomima i Matlatzinci u novom području Toluce. Axayacatl je osvojio i novi, samostalni meksički grad Tlatelolco, smješten na sjevernom dijelu glavnog otoka na kojem se nalazi i Tenochtitlán. Itzcoatl je poduzeo sljedeća osvajanja iz područja daleko od Morelosa, podvrgavajući metropolu-državu Cuauhnahuac (danas Cuernavaca).
Kako su tri grada nominalno dijelila struju, Tenochtitlan se kasnije pojavio kao glavni partner. Prema njihovim pričama, nastali su u mitskoj domovini zvanoj Aztláletter, mjestu udaljenom od sedam špilja gdje su došli njihovi preci. Pobjednički borci stjecali su privilegije, kao i dom, bogatstvo i najviše položaje. Azteci su voljeli varijacije od atletike, kao i pjesme, trčanje, poeziju i pripovijedanje. Obični ljudi nosili su jednostavnu odjeću poput pregača i tunika, dok su plemići nosili pamučnu odjeću, nakit i sofisticirane pokrivala za glavu. Hramovi, svetišta i tradicije, kao i osobna žrtvovanja, bili su ključni za održavanje kozmičke ravnoteže.
Novi Azteci štovali su brojne bogove, uključujući Huitzilopochtlija (Isusa rata) i Tlaloca (Isusa od kiše). Regionalna područja, poput popularne tržnice Tlatelolco, smatrala su robu između, kao i tekstil, te uvoz poput žada i perja quetzala. Obični ljudi živjeli su u skromnim, jednosobnim kućama izgrađenim od nepečene opeke, dok su plemići živjeli u visokim, raskošno ukrašenim kućama. Umjetnička djela također su se koristila u propagandi kako bi se prikazala nova carska dominacija Tenochtitlana.
Nova povijest nečijeg Aztečkog carstva – novi kasino bez depozita RoyalGame
Žrtvovani su ljudi i kućni ljubimci kako bi se bog umirio i održala ceremonija, a od svećenika nekih bogova očekivalo se da prinesu krv za sakaćenje mozga. Iako je otkriveno da je pogrešno shvaćanje odstupalo od dizajna, ljudi su smatrani odgovornima za kontinuirani oporavak sunčevih zraka i uništavanje okoliša zbog njegove kontinuirane muževnosti. Za Azteke, smrt je bila važna za održavanje dizajna, a bogovi i ljudi su imali obvezu žrtvovanja sebe kako bi život mogao opstati.
Tizoci su najvjerojatnije ubijeni od strane vlastitih plemića pet godina prema njegovim zakonima, očito zbog njihove nesposobnosti. Godine 1479. Axayacatl je pokrenuo veliku invaziju na Purépecha Carstvo s 32.100.000 aztečkih vojnika. Godine 1472. Axayacatl je također osvojio područje i uspješno ga obranio od Purépechinih pokušaja da ga vrati. Godine 1455. novi Purépecha pod vodstvom kralja Tzitzipandaquarea zauzeli su novo područje Toluce, preuzimajući zemlje koje su prethodno osvojili od Motecuzoma i Itzcoatla. Ova osvajanja donijela su novom carstvu veliko povećanje poreza, posebno poljoprivrednih dobara.
Kada bi oduševljeni altepetl bio poražen, novi pobjednik bi nametnuo godišnji porez, koji se stalno plaćao, što je inače vrlo isplativo. Jedno područje imalo bi jedno polje (pet dana), dok bi se u većim gradovima pohranjivali dijelovi dnevno. Obnova je podrazumijevala veliku obnovu nečijeg dijela meksičkog plemstva iz reda tlatloquea, gdje bi kandidat s kojim bi se odlučio bio poslan na Jezičnu vlast na provjeru i otplatu. Riječ cuauhtlatoani se također ponekad koristi u kodeksima s početka 16. stoljeća kako bi se opisali novi legendarni predvodnici Meksika tijekom njihove migracije Aztlálettera. Vladao je samo 80 mjeseci, možda umro u epidemiji boginja, iako rane odredbe nisu dopustile uspjeh. Zbog otkrivene slabosti, mnoge gradove su se pobunile i većina Tizocovog malog vodstva uložila se u gušenje pobuna i održavanje kontrole nad dijelovima koje su porazili njihovi prethodnici.